成大事的人，从突破自身的认识极限，开启进化

冰岛火山爆发，喷发出大量的火山灰。这些火山灰随着大风到处弥漫，飘到了欧洲的很多地方。这也迫使欧洲很多航空公司停止飞行，给欧洲航空界带来了极大的损失，保守估计，每天的损失至少两亿欧元。

索菲斯·卡斯塔是冰岛当地的一家电子商务网站的运营负责人。这天，他看到漫天飘舞的火山灰的时候，心里也像很多一样烦闷不已，但是，他突然有了一个大胆的想法。这百年一遇的火山爆发，如果把这些火山灰收集起来，通过网络卖给全球的收藏爱好者，这应该是一个很不错的生意。

很快，他就在自己的网站发布了信息：本网站出售正宗的埃亚菲亚德拉火山的火山灰，每份售价108美元。这个价格可以说已经比较高了，不过，他的创意引起了很多爱好者的关注，很快，世界各地的订单源源不断的涌来，而他的网站也从默默无闻，瞬间被人所熟知。在通过销售火山灰，获得大量收入以后，他捐出了一部分，用于火山喷发后遗留的环境清洁的工作，卡斯塔可谓是名利双收。

很多人看到这样的故事，或者类似的故事，总是会很简单的归结为别人运气好，甚至是其中有什么不可告人的秘密，而实际上，很多事情的复杂程度远远低于我们的想象，而是我们觉得它不符合我们认同的逻辑，我们在自己无法用自己的逻辑去验证的时候，基本上都会有三种心理：

一种是盲目排斥，也就是觉得是荒诞不经、天方夜谭；第二种是盲目崇拜，把原因归结为一种神秘力量，对当事人或事件背后的某个要素盲目崇拜；第三种是理性的排斥，和前面两种不同，这种人是用理性去分析，试图去还原事情发生、发展的逻辑，但是因为这超出了他的认知范围，他用较低层面的逻辑去思考高维度的现象的时候，发现很多环节是不能用他的理性和逻辑去验证的，这时候他会”理性“的排斥，这个理性要加个引号。

我们可以举一个生活中的例子，比如，我们绝大多数人认同的逻辑是我们的成果和努力之间成正比，也就是有人说的，越努力越成功。如果我们放在一个比较短的时间维度上，一群其他条件都一样的人，或者说一个个体，他其他条件都不变的情况下，他的努力确实会带来一定的成果，在一定的时间段内是成正比的。

我们可以换一个情境，比如说某些人的资产可能是我们普通人的几万倍甚至是上亿倍，难道他们的努力就是我们的几万倍甚至是上亿倍？这肯定不是，有些人就会盲目的崇拜，觉得他说的什么都是对的，有些人会盲目或者理性的排斥，把原因归结为他们有更多的关系、更多的资源，有什么特殊的背景，然后开始痛骂这个社会的不公平。这基本上都是我们在面对超出我们认知的情况下，常见的几种反应。

那如果我们碰到了超出我们认知能力的事情，应该如何去面对呢？

我们这里先说逻辑，后边会专门再写具体的方法。首先，不要盲目的崇拜，也不要盲目的排斥，用理性去分析、还原，但是，这时候也要谨记，我们使用的理性、逻辑也是有局限的，不能因为不能用我们的理性和逻辑去印证就做出”理性“的排斥的决定，而是要学会反思我们用于理性分析的逻辑工具、思维工具所隐含的以及我们所预设的前提条件，比如很多事情的时间条件、空间条件，还有一些比如化学反应所需要的环境和条件等等，这里其实就隐藏着我们能够突破我们的认知极限的方法和机会。

现在有一个很流行的说法，叫做，你不能赚到超出你认知水平的钱，这个是很有道理的，因为你无法掌握超出你认知极限之外的逻辑，我们现代很多人喜欢谈闭环思维，闭环思维说到底就是一种理性思维，是我们把一件事情从投入到产出之间的一个循环，这本身并没有什么高深的。人和人的区别，就在于你能在什么样的格局和层面上形成什么样的闭环。我们可以尝试着去做的，一个是在现有的认知水平上，尽量形成闭环，让每个环节是可验证、可重复的，形成这个闭环以后，并尝试提升闭环内的效率，然后，在思维上突破这个认知的层级，在更高的思维层面上，用理性推演出更高一层的闭环，这个可以从超出我们认知的地方入手，也可以从我们可见的人或者事上入手，比如像比我们水平高的人去请教、学习等等，在思维上完成更高层级的闭环之后，拿到实践中去验证这个闭环是不是成立，以此类推，不断提升我们认知的极限和闭环的能力。

我经常给我的朋友们讲一个《庄子·逍遥游》里的故事，今天就分享着一段的完整内容吧：

《庄子·逍遥游》

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也， 吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不 龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋 之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’ 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越 人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无 所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

这一段是说，惠施跟庄子说，魏王给我了一个大葫芦的种子，这里的这个大瓠之种的瓠跟户口的户是一个读音，指的就是大葫芦，这个颗种子结出葫芦以后，有装满五石的容量那么大，这个石我们要注意一下，我们平常一说到石，总感觉是重量单位，其实它是一个容量单位，十斗为一石，十升为一斗，关于这些计量单位，我们在讲《管子》的时候也提到过，这里只说大致吧，一石的粟米大致有现在的27斤，五石的粟米就是135斤，大家可以想象一下100多斤的粟米大概是多大的体积。

虽然这个葫芦体积很大，但是它特别虚脆，往它里面灌水都没办法承受住水的重量，它就碎了。把它切开做瓢，又太浅太平，也太大，宽大到都没有缸能容得下它，其实就是像个平的大木板一样，盛不了水。惠施觉得这样的葫芦虽然确实很大，但是，实在是没什么用处，就把它砸碎了。

庄子回答他说：夫子固拙于用大矣。就是说，惠施你不懂得如何使用大的东西。庄子就给他讲了一个故事，举了一个例子，很多朋友都知道，这也就是我经常讲的一个故事，也让我形成了对格局、智慧的看法和定义，我们先来看看这个故事，简单的说，就是宋国有一家人善于制造让手不会龟裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说有这种药膏，愿意出一百斤黄金收买他的药方。于是这个宋国人就叫全家一起商量说：我们家世世代代以漂洗丝絮为业，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可以获得百金，就卖了吧！

客人得到了这个药方，便去游说吴王。这个时候，越国侵犯吴国，吴王就派他带兵应战，正值冬天，吴军与越军水战，因为吴国的士兵使用了这种能够使手脚不被冻裂的药，而打败越国。吴王割地封赏了这位进献药方的客人。

我们可以看一下，这个过程中，这个药方在不同的人手里都起到了什么作用？同样一个药方，有的人因此裂土封王，有的人却只是用来为别人漂洗丝絮，而最大的受益者是吴王，因为他不仅打败了越国，而且获得了更大的利益。同样的一件东西，在不同的人的手里，价值完全不同，产生这种区别的原因是什么呢？其实，这就是格局。

格局就是，站在不同的高度，看到的是完全不同的世界，这就是格局的价值。

同样的道理，同样一个东西，把它放在不同的地方，价值完全不一样。升维思考，发现我们本来认为互相没有关系的人和物，物与物之间的关联的能力，并让他们互相之间产生有效的互动，从而突破性的解决问题。因为万事万物都是息息相关的，我们前边专门讲过这里的息是一种能量，或者是驱动能量发挥作用的一种方式。

这一段的最后，庄子就开始揶揄惠施了，说：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”意思是说，如果你把这个大葫芦弄干了，剖开，放到大江大湖里，就像船一样，悠哉悠哉，无所牵挂，随着波浪悠游水上。惠施你这颗心啊，就像一堆蓬草，其实，也就是我们现在所说的大草包，大家如果在别的地方看到蓬心，其实意思和典故都是从这里来的。

一个人不仅不能赚到超出他认知水平的钱，也无法理解超出他认知水平的高维逻辑，人要想成事，首先是要不断的极力突破自己的认知极限，提升认知水平，而影响我们认知水平的，对我们造成局限的，一般都是我们经常使用的”理性“，也就是逻辑分析，在遇到认知瓶颈的时候，先不要盲目的排斥和否定，而是去找到他在高维度的合理性，并逐步完成这个高维逻辑的逻辑链的还原和验证。这样我们才能逐步的提升我们的闭环思维，和解决问题的能力。

很多人读《庄子》，读到了物化，也就是物的化生，是从一种物进化成另外一种物，就像《逍遥游》开始讲的鲲化而为鹏，而很少有人能够读到《庄子》里讲的人的自化，也就是人的自我进化，而人的自我进化之路，最少有9个层级。我们在后边的文章里，可以慢慢聊。