越是痛苦的事情，大脑越是经常回想，为什么大

你能控制自己内心的想法吗？

美国社会心理学家丹尼尔.韦格纳曾做过一个著名的“白熊实验”。

他要求实验人员不要去想白熊。可是，当这个指令发布以后，即便实验人员通过转移注意力等方法逼着自己不去想白熊，“白熊”却像反弹似的更加频繁的出现在脑海中。

实验证明，我们大脑越是想努力地摆脱某种想法，到头来这种想法却更加牢固地记在了我们的脑中。

那到底我们的大脑能控制住自己的思考行为吗？哪些思考对我们是有益的？哪些思考是无益的？我们要如何做才能驾驭我们的身心？

有没有想过，导致我们失败的原因其实就是过多的思考。当然，我并不是反对日常在工作、生活中的必要思考，而是希望约束内心，进行“正确的思考”。

只有大脑停止各种的无意识的、杂乱的思考，自由的控制有意识部分的思考，我们内心才会变得清澈明亮、充满智慧。

接下来让我们一起开启“思考之路”。

关于大脑的思考

大脑思考的特征：

人类的大脑是人们思考认知的核心。作为人类，我们每时每刻都在进行思考。能够对问题进行全面透彻的思考是人类区别于其它动物的特质。

许多人认为：因为人类具有思维的能力，所以比其他动物更加高级。

与此同时，大脑作为人类的身体器官，有其独特的生物学特性。

在人类进化的过程中，逃离危险是生物自然淘汰过程中的真正有用的技能，于是大脑就形成了逃避或是忍耐痛苦的特质，就这样大脑最初的结构就形成了。这个结构的基础就是我们的大脑能迅速感受与捕捉到“痛苦与不快感”。

随着我们大脑的结构变得越来越发达，大脑在捕捉痛苦方面的能力也就越来越强。

相比较平淡的现实感受，那些我们想要努力摆脱的消极想法与痛苦感受，带给我们大脑的刺激要更强烈一些。而且，当我们强烈的想要忘记某件事情时，内心反而不停的将这件事情在我们脑海里回放。

这些消极的想法以及不好的感受就这样不断的反复刺激着大脑关于“痛苦与不快感”的感受。另外，大脑为了得到自己喜欢的痛苦与强刺激感，根本就不在乎我们的痛苦。

于是，我们的思考就朝着这个方向欲罢不能。所以，大脑思维的特征是喜欢痛苦与不快感。

思考病：削减我们能量的无意识的思考

我们可以将我们大脑的思考分为有意识的思考和无意识的思考两类。

比如，当你决定要认真被考试，你的脑海中就会传出反对的声音：“如果没考好多丢人啊。”

“要认真备考”，这是一种大脑发出的有意识的思考指令；而大脑的另一个声音“如果没考好多丢人啊”是一种无意识的思考。

就如我们开篇所提到“白熊实验”证明的那样，我们的有意识思考根本就阻挡不了我们大脑无意识的思考。无意识的思考总是能如潮水般淹没了我们有意识的思考。

爱因斯坦相对论说“我们每一个人都是一个能量体”，跟人类其他行为相比，这种无意识的思考更容易消减我们的能量。

这种消减我们能量的无意识的思考就可以被称为“思考病”。这种思考病它存在于我们的脑海中，是一种与现实本身无关的妄想症，我们人类普遍的都患有这种“思考病”。

那引发我们大脑思考病的原因到底是什么呢？

星君从《不思考的练习》中找到了答案，这本书的作者叫小川龙之介，是日本最受欢迎的心灵僧人。

书中作者与日本神经脑科学家池谷裕二有一段关于大脑的对话。池谷裕二先生是日本药学博士，目前就职于东京大学，他致力于“大脑的可塑性”研究。根据脑神经科学的研究表明，我们人类的大脑其实是没有真正的自由意识的。

举个例子，假如我们要上一个台阶，不知你是否注意这个问题：你是先抬右腿还是先抬左腿？绝大多数的人应该是都没有注意过的。这是因为我们在发动意识前，大脑就已经发出了抬腿的指令，我们并不是通过自我意识而抬腿的，而是大脑自动控制了我们的身体神经系统。生活中还有许许多多这样的时刻，张嘴、伸手、眨眼之间，这些动作的完成其实都是被我们的大脑自动控制着的，而非有意识完成。

作者还在书中列举了心理学家跟踪民意调查一事，来说明我们根本就没有自由意识，人的行为模式大部分出于我们的条件反射。事例中，美国将在中东某地建一个美军军事基地，当地居民意见纷纷，最后当政者决定采用民意调查来决定是否建这个军事基地。整个调查过程，有一批心理学专家全程参与。

这批心理学家在投票前一周向调研对象发放了调查问卷，在发放调研问卷的同时，他们还对被调研者进行了自由联想的研究。这个自由联想的研究内容就是：问被调研者“听到水，你会联想到什么？”而被问的人回答时往往只是出于他自己的条件反射。就这样，这批心理学专家通过被调查者在自由联想中所做出的答复，就掌握了被调查者的“思维习惯”。以此就能准确的判断出他们将在一周后得到的调研问卷中是选择“赞成”还是“反对”。

由此可见，人的行为模式大部分出于大脑的条件反射，是一种无意识的思考产物。我们根本就没有真正的自由意识，我们的内心不过就是一个奴隶而已。

既然大脑的使用是连续不断的，而我们又无法停止大脑这种无意识的思考，那么我们如何有效保证大脑的正常运行呢？

通过正确的休息能够使大脑变得清晰，修复身体以及精神损伤

大脑生物性之一，就是我们的大脑需要休息。通过休息可以有效驱除大脑无意识的干扰，使大脑变得清晰，这样就能修复大脑所受的精神损伤，从而带动身体的修复。

脑神经科学家们有一项关于大脑活性的研究。研究是这样的：他们对一个人做某件事情时大脑的活性状态进行记录，譬如，见到某种颜色时，大脑的活性如何？在使用右手时，大脑的活动如何？在睡觉时，大脑的活性如何？通过实验，科学家们在人类大脑休息时发现了DMN回路。

DMN是人大脑中一个叫做默认模式网络的部分，位于头部从前到后的正中间。它在我们专注的时候不活跃，但在大脑休息的时候特别的活跃。它的功能主要有四个：形成自我意识；反思过去，担忧未来；寻找问题。

当人们大脑休息的时候，也就是DMN回路被激活时，我们能清晰的观察到自我大脑的活动状态。这样我们就能用自己的意识，去捕捉到内心的无意识，当捕捉到了内心的无意识活动，我们就能够将自己内心的活动梳理清楚，这样我们的内在也会显得更加的井然有序了。

大脑虽然只占2%的人体重量，但却消耗人体20%的能量。杂乱无章的无意识的思考能消耗这20%能量的60%-80%，而井然有序的思考只会耗费人体能量的5%。所以，相比较“思考病”，让大脑处于休息的DMN状态，能有效帮助我们大脑进行休息，缓解大脑疲劳，保持大脑的清醒。

所以，综上所述，我们知道我们大脑的思考特性就是喜欢痛苦与不快感，而我们人类根本就没有自由意识，我们的行为都是出于一种大脑的条件发射，我们不能自由的控制自己的意识，所以我们需要让大脑休息。通过休息让大脑停止各种杂乱无章的思考，从而让大脑得到有效的恢复，这样我们才能正常的生活。

详述思考病带给人们的三大烦恼

随着现代社会经济脚步的加快，人们的压力也越来越大，几乎人人都有烦恼。而在佛教，会把人的烦恼归类总结为“心中三毒”，即欲望、愤怒和迷惑。

在日常生活与工作中，我们无时不刻不是在看到、听到、闻到、触碰到或是想到些什么。这些所有经由我们感官系统采集进入到我们大脑的信息，都会引发我们大脑的思考与内心冲突。在这种思考与内心冲突的能量中，占比最大的就是这“心中三毒”。那接下来，我们就看看这种思考病，是如何引发我们的烦恼的。

首先，是关于欲望的烦恼。

人们对于每日发生在身边的信息，耳闻目睹后，内心总是希望“多些、再多一些”。这种希望获得更多信息的内心冲动就被称作“欲望”。

譬如，我们逛街买东西，很多人会提前做好采购清单，设定采购预算。但实际情况是，当我们进入商场后，会看到许多的商品正在打折促销。这时，我们除了购买采购清单上需要购买的物品外，还会再买许多其他计划外的东西。结账的时候发现超出预算了，我们内心就会这样安慰自己，“正好碰上打折嘛”、“打折时买，多划算的啊”、”这样能省好多钱啊“。

殊不知，实际上我们内心“想要多买一些”的冲动已经完全占据上风，采购计划、采购预算等理性意识早已被抛之脑后了。

接着，是关于愤怒的烦恼。

人们对于每日发生在身边的信息，耳闻目睹后，“不想接受、不想看、不想听”，这种抗拒的内心冲动能量被称为“愤怒”。

当我们被领导、父母批评指责时，内心就会有一种“烦死了，不爱听这样的话”、“你别说了”的抗拒心理。内心的反抗之力稍有发动，我们便会产生“愤怒”的情绪。这种愤怒的情绪不会随着时间的推移而渐渐淡忘，它们会潜藏在内心，等待时机爆发。

以后每当我们被负面情绪所左右时，这种愤怒的情绪能量就会得到累积，久而久之，我们的精神压力就会变得越来越大。可能到最后，我们就会毫无理由、莫名其妙地感到不快乐。但是对于不快乐的原因，我们可能自己都没有意识到是为什么。

最后，是关于迷惑的烦恼。

人们对于每日身边发生的信息，自以为“看见、听到、触摸到”的某种东西，实际上因为内心被大脑中太多漫无边际的无意识思考杂音所剥夺，对于眼前的事物感到索然无味，转而去追求别的刺激，这种内心冲动就被称为“迷惑”。

就像孩子在家跟我们说着她学校发生的事情，而我们却心不在焉地想着别的什么事情。对于孩子跟我们说了什么，想要表达的是什么，却是什么都没有听进去。等到孩子生气说，“你压根就没听我讲话”时，我们才回过神，“刚刚孩子跟我讲了些什么？”原来，我们的耳朵里什么也没有听进去。就在那一瞬间，我们并不知道自己的身体和意识在进行怎样的活动。这样的例子，在生活中比比皆是。就这样，我们五感所获取的真实信息被“大脑中的想法”给消除了。

再比如，我们准备给一位权威人士打电话希望获得他的帮助，这个时候我们的内心会出来许多的声音 “他怎么可能会接我电话”“就算接了，他怎么可能会帮我呢？”这样一来，我们就陷入了大脑的各种想法中，而不会去思考我该如何去拨打这个电话，或是思考如何做才能说服这位权威人士帮助自己。这就好比我们倾听别人说话的时长为1秒，但真正用在“听”这个动作上只有0.1秒，剩下的0.9秒我们都在被“对方究竟如何看我？”的思考所干扰。

久而久之，这种毫无益处的大脑思考，会消耗我们许多的能量，我们内心会变得杂乱无章，人也会变得呆板而迟钝，无法认清新的现实。

由此可见，我们越是过度使用大脑进行思考，人就越不能正确把握身体和内心的信息，那么内心的冲动与情绪就会积累的越厚，对于真正的现实和自己的意识活动就会变得更加“无知”，自然而然引发的生活烦恼也就越来越多。

进行“不思考”的练习，重获内心的充实与智慧

生活的烦恼皆因这无意识的思考而来，那我们怎么做才能停止我们无意识的思考，让大脑进行正确的思考呢？作者在书中提供了一套具体可行的身心训练方法，从“正思维”开始，到对五感六门的自我感觉进行主动训练，再到通过冥想进行自我内心意识的觉察，从而达到内心意识的自我控制。

首先，约束内心，进行正思维训练

“正思维”即正确的思考或正确的进行思考，它要求人只思考当下之事。

比如，我们与自己恋人在一起时，就不要去想那些令人烦恼的工作上的事情。因为在当下这种客观环境下，就算去想了，工作上烦恼的问题也不会立马得到解决，反而会引发焦躁的情绪，还会引起恋人的不满。不管从哪个角度来看，这个思考都毫无意义。还不如此刻为了与恋人一起共度愉快的时光，去思考一些能增进彼此感情的事情。

正确的思考，就是要避免不必要的能量消耗。譬如某日，领导给你布置一件任务，也不问你的想法，还要求你尽快完成。这时候，我们大脑首先开启的是一种消极的抵抗情绪，“怎么可能这么快完成？”“每次都是要求人快快快”，当这部分思考打开后，我们的烦恼就开始产生了。

这时候，我们可以学着在内心注视自己的情绪，并试着对这份情绪做一个标注。

例如，如果我想要抗拒，就在心里对自己说“我想要‘抗拒’、我想要‘抗拒’”然后你就会意识到：“现在我很抗拒领导给我布置的任务，这只是我内心的一个想法而已。而事实上是我应该思考如何快速完成领导交办的任务。这才是当下最要紧的事情。”

通过与自己内心进行这样的对话，我们就可以客观的看待自己的内心，被激活的杂乱的思考被认识到后，情绪就不会被引发，我们就会变得沉静，大脑意识也会变得清醒。这样就可以减少不必要的能量消耗。

“正思维”的训练，首先就是要能觉察到自己的内心，回归到当下，看看当下实际发生了什么，告诉自己“内心的想法就只是想法”而已，这样我们就把自己全部的注意力集中在我们要真正面对的事情上了。

其次，在日常生活中，针对我们的五感六门进行自我感觉的主动训练。

我们先来简单了解一下五感六门，五感指的是人的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，六门则是指眼、耳、鼻、舌、身、意。我们在日常生活中，要通过六门来采集信息，这些信息会让我们产生“看到”、“听到”、“嗅到”、“味觉”、“触觉”、“思考”等感觉。每每有这些信息进入时，我们要能自觉地搞清楚在五感中，我们究竟应该使用哪一个。

生活中，我们最多的就是与别人进行沟通与交流。在沟通交流的时候，我们会用到我们的眼、耳、舌、身与意。如果是我们主动去说话，那么我们就可以训练在说话的时候，将注意力集中在倾听自己的声音上，去感受自己喉咙发生的声音刺激上。

一旦我们内在有了这种意识，在注意的过程中发现自己声音过高，或者语速过快，内心自然就会感到不和谐。当觉察到这份不和谐时，我们可以试着中途停一拍，这样就能调整自己声音速度与音量，尽量让自己做到不快也不慢、不高也不低。这样训练的好处，可以帮助我们将意识集中在说话上，使我们大脑从被动说话的奴隶状态中解脱出来，可以使话说得更加自如，更加真实。

如果是我们倾听呢？人们常说，现代人越来越不擅长倾听了。

我们都曾有过这样不快的经历：当希望别人倾听自己的话时，对方却置若罔闻，或是表现出来的很敷衍。为了不再增加这种不快的体验，我们自己要先学会如何去倾听。书中作者指导我们可以通过将注意力集中在“倾听”这个行为上，练习如何控制由听觉带来的刺激和烦恼，从而摒弃多余的思考。

譬如，我们可以在周围喧闹的声音中，试着将自己的注意力聚焦在“风声”上，用积极主动的“听”去感受风声带给我们信息，集中注意力，你会发现“风声”时而速度很快、音量很高，时而速度变缓，声音很轻柔。通过这种从细小处去认识大自然诸行无常的微妙变化，能使我们的意识变得更加敏锐。

当然，除了上述说到“说话”、“倾听”之外，还有“观看”、“读写”、“饮食”等生活中的一举一动，我们都可以集中自己的意识，去感知那份身体在获取信息时的感觉，当我们集中意识去感受这份身体感觉时，我们就会将大脑无意识的强烈感受带回真实的世界。如果我们的意识能跟上这份现实体验的感觉，那我们因为无意识模式下，所产生的条件反射也会慢慢的得到改变。

最后，通过冥想法，觉察并改变“内心活动”。

前面在文章的第一部分讲到了我们的大脑是需要休息的。脑神经科学家们发现在人类休息的时候我们大脑有一条DMN回路。这条回路是井然有序的，能帮助我们驱除大脑杂音。那除了休息外，科学家们还发现通过冥想法，也可以让大脑产生这样一条回路。

冥想，可以使我们进入很深的意识集中状态。它主要有两种形式:一种是眼睛完全闭上，一种是眼睛闭上一半以限制自己的视线，这样有助于我们减少“看”的能量消耗，然后我们可以将注意力放在我们的心上，关注我们的内心活动。

当我们意识清楚明晰时，身体就像做梦一样，非常放松，这个时候，我们的内心活动能被捕捉到，也能被梳理的很清楚，这个时候我们有意识的思考就能发挥作用。

当然，让大脑停止思考并不是我们最终的目的，我们只是要借助冥想这种方法，帮助我们集中注意力,当我们的意识非常集中时，我们就能很清晰的看到我们的意识走向与趋势，也就会知道自己是如何一步一步陷入到“内心奴隶”这个游戏中的。明白这些之后，我们就可以停止原来的选择，重新选择一条正确的信息去执行。

那这个重新选择的过程其实就是一种自我的内心重组过程。这就好比，当我们听到别人批评我们时，我们内心第一反应是由抗拒引发的愤怒，而内心重组后，我们可以将我们的反应调到“他是因为什么原因要批评我呢？我可以做什么得到他的谅解呢？”

就这样，我们的大脑就会对于痛苦与不快感的执着就会减弱，对于烦恼不再本能地产生条件反射，内心就会显得清澈明亮，充满慧光。

结语

很多时候我们总是会失败，而失败的原因大多是由于我们的内在有太多消极的想法。我们大脑越是想努力地摆脱这种消极的想法，到头来这种想法却更加牢固地记在了我们的脑中。那到底我们的大脑能控制住自己的思考行为吗？又有哪些思考对我们是有益的？哪些思考是无益的？我们要如何做才能驾驭我们的身心？

在《不思考的练习》这本书中作者从多方面跟我们系统的介绍了如何通过“不思考”的练习，帮助我们觉察并控制自己的意识。

通过本文，首先我们先了解到大脑关于思考的特征；接着我们明白了“思考病”是如何带给我们烦恼的；最后是我们学会如何进行“不思考”的练习，让我们重获内心的充实与智慧。

针对“不思考”的练习书中也给出了一些具体可行的操作办法。首先，我们需要觉察自己的内心，从“正思维”开始，约束内心，进行正思维训练。

其次从我们日常生活中的每一件小事入手，所有关乎我们五感六门的信息，我们都要搞清楚，自己究竟应该使用哪一个，我们要针对自我感觉去做主动的训练。

最后，在生活与工作中，通过冥想法，觉察并改变“内心活动”。

当你学会了“不思考”的练习，让自己有意识的主动获取生活中的现实感时，焦躁与不安就会从我们心中消失，内心也会变得无比的轻松与自在。