唐朝此道士编了一部历法，常常遭驳斥，却官至

历法是确定日期与天象对应关系的方法，我国在夏朝就有了全国统一的历法。随着技术的发展以及人们经验的积累，历法也不断在完善。

初唐，有一位道士在总结完善旧历法的基础上编制了一部新历法，推行后遭到很多人的驳斥，但他的仕途却没有丝毫影响，一路做官至太史令，还死在太史令的官位上。今天就来看看此人背后的故事。

1、道士编历法，全国行用

唐高祖李渊称帝后，下诏修改旧历法，当时的太史令庾俭和太史丞傅弈就上书推荐傅仁均做此事。傅仁均，何许人呢？他能编制历法？

傅仁均，滑州白马人(现河南省安阳市滑县人)，洛阳道士，喜欢观测天象，擅长根据时间推算节气，是一名历算高手。

傅仁均在深入研读旧历法、总结《尧典》、《毛诗》、《春秋命历序》等古籍中的天象信息、结合自己的观察经验后，给唐高祖李渊上书陈述了编制新历的七个想法。李渊看后高度赞许，便令傅仁均系统研究，早日完成历法创制。

在此后的几个月中，傅道士废寝忘食，发挥特长，用尽全力，在前人的基础上大胆创新，终于创制出新历法—《戊寅元历》。历法一完成，他就上奏给李渊，受到前所未有的认可。公元619年，唐高祖发布诏书，全国开始行用《戊寅元历》，并重赏傅仁均。此后，傅仁均在历算、天文学领域的权威逐步树立。

2、遭到多人驳斥

《戊寅元历》颁行后，没有多久，中书令封伦便上书，议论历法的差错。李渊便让吏部郎中祖孝孙考察封伦的意见，此事未了，又有人上书驳斥。

算历博士王孝通以《尧典》、《月令》的历法内容批评傅仁均，认为《甲辰元历》更适用。

王孝通言“若定大小合朔者，合会虽定，而蔀元纪首，三端并失。若上合履端之始，下得归余于终，合会时有进退，履端又皆允协，则《甲辰元历》为通术矣。”

对于王孝通的言论，傅仁均根据《易经》、《仪礼》、《尚书》、《春秋》等经典著作中的内容立即进行了反驳。

傅仁均反驳“宋代祖冲之久立差术，至于隋代张胄玄等，因而修之，虽差度不同，各明其意。今孝通不达宿度之差移，未晓黄道之迁改，乃执南斗为冬至之恆星，东井为夏至之常宿，率意生难，岂为通理？”

听了王孝通和傅仁均的争辩后，吏部郎中祖孝孙认为傅仁均的观点是对的。封伦、王孝通的驳斥便不了了之。傅仁均的威望进一步上升。

李渊去世后，李世民继位，《戊寅元历》仍然沿用。太常博士阴弘道又以王孝通的观点来驳斥《戊寅元历》，然而最后还是没有赢了傅仁均。

此后，年轻的历算奇才李淳风上书李世民，给《戊寅元历》提了十八条意见，经考察后，七条采纳了，其它的还是按照《戊寅元历》的旧规则。之后，李淳风又针对《戊寅元历》两次上言。

3、官至太史令，还死在官位上

《戊寅元历》编制完成并颁行后，傅仁均便被唐高祖李渊重赏，赐官员外散骑常侍，奖赏布匹二百段。历法行用后，虽然很多人批评并找问题，但傅仁均凭借扎实的知识功底、深入的研究、丰富的经验都一一化解驳斥，这些“找茬”的人都是大官重臣、知识渊博的人，和他们“交手”，傅仁均的名望越来越高。

在李淳风提十八条意见后不久，傅仁均在李世民的王朝中逐步官至太史令，最后竟然死在太史令的官位上。

傅仁均一介道士，入李渊朝堂编制历法，进而走上仕途，其《戊寅元历》造多人“挑刺”，他据理力争，在李世民时期官至太史令，并卒官，可谓道路曲折。从他和算历博士王孝通的辩驳过程可以看出来，虽然是道士出身，但知识丰富，有深厚的积累，对于历法确实有深入研究和独到见解，所以他“咸鱼翻身”也是情理之中。

参考书：《旧唐书》

扩展阅读：

一朝天子一朝臣，此人李世民时一路高升，李治时却一落千丈

唐朝此人跟随李世民31载，官阶从0到15，非常励志

唐高宗李治不重用李淳风，原因有三，武则天是关键