自由恋爱如同泡沫，《家》and《故乡》：青年吹
巴金
巴金作为一位杰出的作家，其中激流三部曲，成为文学史上一座里程碑，而且在戏剧文学上进行了大量的作品演出和艺术创作，为人们树立融入新思想的爱情观。朝鲜著名优秀作家李箕永的《故乡》与巴金的《家》也具有相同的时代意义，无论是巴金的《家》当中血气方刚、敢于挑战封建权威的弟弟高觉慧，还是李箕永的《故乡》当中的放弃大学成为普通农民一员，并一直在和地主父亲做斗争的金喜军，都展现出了人们对封建社会的反抗意识。
各个阶层以爱情为主线吹响反封建的“号角”农民阶级对封建社会反抗人物形象李箕永所支持的反封建思想一直贯穿在《故乡》的整片故事情节当中，从他的出身背景就可以看出，他不反抗就平庸一辈子，倘若反抗便可以改变历史，开启新的一轮改革。他受到良好的思想教育，从他的言语以及一定的心理描写，都可以折射出来作者本身所具有的反封建思想。
李箕永
他对封建势力的排斥，就像主人公金喜军一样，其对封建的家族几乎毫不关心，他常年都在外地上学，每次别人提起他的家乡时，他都会冷笑般的回答。李箕永所经历的封建腐朽的婚姻制度，以及对民主、自由的渴望几乎都从每一次反转剧情当中有所衬托。
追求新思想、新道路，逐渐觉醒的五四青年高觉民作为《家》当中的中心人物，随着剧情的发展，他的思想和行为也在逐渐进步，在整个高家当中，其表现出温厚、稳重的性格与他公然反抗封建的家族婚姻制度，追求民主、自由恰恰相反。他没有回避封建婚姻思想的打击与阻拦，公然去追求自己的爱情。
面对家里发生的大事以及大哥觉新作出的决策，一句"我们是青年,不是畸人,不是愚人,应当给自己把幸福争过来。"
他从心里面十分反对，但是处于理解大哥两处为难的状况，他选择了温和的接受事实、照顾年轻、不懂事的弟弟，展现自己温和的处事态度。因此，他也形成了双重人格，他以少爷的身份来面对眼前发生一系列悲惨的事情，里面既有他自己对下层人民的同情，还掺杂着自己对于封建社会统治下的麻木。
《家》剧照 高家三兄弟
敢于对抗封建地主制度的革命知识分子在20世纪初，朝鲜逐步开始受到帝国主义统治以及新思想、新文化的浪潮冲击，《故乡》的主人公金喜俊作为一名有思想，有文化的新青年一代。他所信仰的是："奋斗就是生活,人生惟有前进。"他在面对包办婚姻制度所带来的一个不属于自己的爱情，他勇于挑战封建的婚姻制度，他对自己被迫娶来的妻子福仁十分冷淡，一直让她独守空房。
在这场婚姻中，双方都不是自由的，更像是封建制度下的傀儡。在李箕永短篇小说中的青年形象当中，他并没有接受这场具有封建制度的婚姻。
当他的同学们来嘲讽他年幼早婚时，他可以坦然的冰冷的回答："就是用学业换来的。"
在他的眼里，名义上福仁是他的妻子，但实质上，福仁只不过是一件交换物品，并不属于自己真正的爱情，仅仅是一场没有爱情的婚姻。
爱情面前大胆追求自由or屈服家族压力大胆叛逆、勇于向婚姻封建制度挑战的新青年觉慧的上场方式就已经与长期埋没在封建思想制度下的大哥、二哥有所不同，他满脑子都是关于国家政治、民生问题以及与五四青年相关的革命活动，他代表的是新青年一代的思想。即便是家里的长辈一直在反对他追求自由、向往新中国的思想，他也从来没有屈服过。
《家》剧照 觉慧与鸣凤
他作为五四新青年的代表，展现出新浪潮与旧思想的巨大冲击。他与仆人鸣凤的爱情，体现出新民主主义当中人人平等的思想，其追求的是自由的爱情，更加体现出他强烈的反封建婚姻制度意识。他坚持自己的主张和行为、支持二哥觉民抗婚。
在面对封建统治社会带来的所有阻挠和抵制时，他依然顽强不屈的对抗着；他积极参加学校组织的各种进步学生活动，认真排练、宣传关于新民主思想的话剧，敢于突破封建制度，大胆追求自由。
封建的传统婚姻制度中的农民代表在《故乡》里出现的所有女性当中，甲淑是故事当中具有新思想女性的典型代表，包办婚礼的的妻子福仁便是遭受封建传统婚姻制度的女性代表。她的身份与王喜俊不一样，她的父亲是他们村的地主之一，因此她受过良好的高等教育。
但是，即便甲淑的家庭背景是封建地主阶级，但她有着五四大革命所提倡的新思想、新民主，不像自己的父亲一样对压榨社会底层群众、赚黑钱，这也为她以后离家出走，接受新鲜的思想做铺垫。
她所生活的家庭是典型的由封建制度所统治的地主家庭，但她热爱自由，追求幸福美好的爱情，其并没有像福仁那样选择逆来顺受，她坚决果断地选择了反抗，并为了躲避父亲为了家族利益长久而联合的婚姻，她毅然地离开自己的家乡，进入了工厂，开始了自己新的生活。
《家》剧照 觉新
封建时代的大家族的傀儡在巴金的《家》当中，觉新成为两个时代过渡阶段中的牺牲者，在与弟妹和长辈的相处上，既需要保护不停地在突破封建婚姻制度的底线、追求个人自由恋爱权利的弟妹们，还需要维持老一辈的家长们在封建大家族应有的尊严与原则，一直徘徊在这两者之间。
在这特殊的环境下，间接造成了他在生活处处都能显露出来的自相矛盾心理："现在梦醒了,可是什么也没有,依旧是一颗空虚的心。"，但其反封建意识已经开始萌芽。
其在年幼时期就已经被灌输强烈完整的封建迷信思想，随着逐渐长大成人，他逐渐接受自己随便抓阄得来的妻子。新起的五四思想与根深蒂固的封建思想主义不停的在冲击他的个人主观价值。最终，他懦弱的性格与家族责任意识，迫使他沦为封建制度的牺牲者。
《家》剧照 高家大家庭
传统爱情观与自由恋爱观的交织和矛盾冷酷无情的封建制度下的爱情悲剧《家》当中的每一个情节都透露着受"五四运动"影响下封建家族随历史潮流的变化而产生的一系列复杂的人情世事。然而，这不仅仅是一个封建家族被新思想、新潮流所摧残的历史性悲剧，其还折射出整个中国在封建思想和五四新民主主义的冲突下，暗示出"如果你恋爱,一心去恋爱。"这句话在《家》当中如同泡沫一般。
从觉民、觉新、觉慧三个亲兄弟对于爱情上的选择，看出生活在不同时代，接受不同思想下的人们，当遭受到封建制度的压迫和自由、平等的爱情向往的两级冲突下，人们内心所产生自相矛盾的心理独白。巴金从一个小家，再扩展到一个大的社会，暗示出封建制度的黑暗，老一辈对新一辈的强烈压制，封建的传统爱情观念以及自由恋爱的民主平等相互制约的社会背景。
青年一代的思想觉醒和强烈反抗李箕永的《故乡》里面，以一位封建地主家的儿子——金喜军为中心，其所产生的新思想以及对封建制度下强烈的反抗。金喜军作为一位有思想的青年人，他内心所追求、向往的是自由。
他渴望从封建的婚姻制度的魔爪当中逃脱出来就像书中："我不是奢侈家,不是命运和自然的爱子。我只是一个劳动者。”我穿着自己的围裙,在自己的黑暗的工厂里,做自己的工作。我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来。"
其中最具有代表性的是关于他婚姻生活方面的描写：他一直都在冷落封建家族给他名义上安排的妻子。他与这个空有虚名的妻子之间没有任何接触，没有任何情感，他所接受的思想是被科学主义、反封建思想所引导的观念，他是农民出身，毅然选择了对整个封建家族展开斗争，他大胆的去追求自己心目中的美好爱情，一直为获得自由、平等的爱情而不断努力。
朝鲜女性
总结人们受到封建教育思想的长时期影响，传统的封建思想禁锢了对爱情最纯真的追求。在辛亥革命以前，社会统治被旧阶级制度势力所笼罩，但是处于学生时代的在校生们受到五四青年运动思想浪潮的影响,纷纷打破对女性的传统认识以及开始对爱情自由的向往。
从巴金的《家》以及李箕永的《故乡》当中尽管社会背景不同、地域文化有些许的差别，两者都能体现出青年们对自由恋爱的渴望，每一个情节都透露着传统的封建思想与新时代思想相互碰撞产生的剧烈摩擦，在这摩擦中：有人成为了封建社会制度下的牺牲品，有人为了争夺属于自己的自由拼的头破血流，他们的存在暗示出反封建的思想已经开始萌芽。
参考文献：1. 《浅析李箕永小说<故乡>中的女性形象》
2. 《李箕永短篇小说中的青年形象》
3. 《故乡》
4. 《家》
