《霸王别姬》：程蝶衣的自我迷失与觉醒，及其

导语：《霸王别姬》是香港著名女作家李碧华的代表作，后来经陈凯歌导演拍成电影后,一举赢得了1993年法国戛纳电影节金棕榈奖，至今仍为许多人所津津乐道。它不仅通过对几位主角一生命运的书写展现出了深刻的人性及文化反思，还在程蝶衣自我性别认知及其身份的塑造上呈现出了浓厚的美学底蕴。

张国荣饰演的程蝶衣

影片中的程蝶衣作为故事里的一个重要的人物,我们分析与探究其人性自我迷失原因、与觉醒后的结局,具有一定现实意义。

本文就尝试通过探究程蝶衣自我迷失的成因与觉醒，来使读者更清楚地认识到他从小豆子到程蝶衣的性别认知谬误，以及小豆子在程蝶衣陨灭后破茧重生的现实意义。

一、性别改写的悲剧：程蝶衣自我迷失的归因

性别改写是程蝶衣最为显著的一大特征，也是造成其人生悲剧的直接原因。要想解读程蝶衣因自我迷失而造成其人生悲剧的成因，就要找到造成其自我迷失的源头，那么首先要先从他的性别改写说起。

人的性别倾向分为三种：同性的、两性的、异性的。“男女两性的特征和气质同时植根于胎儿大脑之中,先天的生理因素和后天的环境因素极大地影响性别自认和性角色建立。”

性别认知的身份确认对任何人来说,都是一个内在的无意识的终生行为要求。戏班里的程蝶衣即使被师父一次次鞭打后仍固执地反复把《思凡》台词吟唱成:“我本是男儿郎,又不是女娇娥”,说明了他先天的生理认知中已经确定了正确的自我意识,明确了其男性性别认同。

少年程蝶衣（小豆子）

自我认知是依赖于自身以外的因素才认识到自己的存在，后天的环境因素对性别自认和性角色建立具有极大的影响。

下面就从最主要的两大外界因素，来解析程蝶衣性别改写的成因：

(一) 亲情缺失对程蝶衣性别认知的影响

儿童的性别角色认知的发展是一个综合复杂的过程，在其发展过程会受到诸多因素的影响。性别角色发展是儿童自我意识发展和社会化的主要表现之一，儿童在社会化过程中一旦将性别角色规范化，就会造成性别角色心理差异。这种心理差异对儿童今后的发展方向会产生深远影响。

小豆子（即儿童时代的程蝶衣）的出身其实很大程度上就决定了他以后对性别认知的错误与迷失。电影开篇就告诉我们，小豆子母亲是个妓女，从小不知道父亲是谁。这成了他后来性心理和性别取向产生变化的巨大潜在因素。

童年程蝶衣与母亲

儿童在成长中需要建立自我形象并需要爱护和支持。这些重要心理成长因素在与同性家长建立的关系中得到满足和肯定。若这种关系不能建立,将会导致不平衡的心理发展。

但是显然，跟随妓女母亲的生活在青楼里的小豆子无法满足以上条件，童年的遭遇使他对女人、对男女的关系的态度进入了一个很大的误区，以致于他对女性，对男女关系产生本能的抗拒、恐惧、乃至厌恶。

后来为了进入戏班，小豆子被母亲狠心切掉了胼指（即多余的一个手指），这残忍的一刀不仅是他对肢体的切割，也意味着他自我个性的湮灭。

童年程蝶衣（小豆子）

被母亲抛弃后的小豆子，在亲情缺失的情况下发生了主体认同严重受挫的情况，其自身形象与自我认知在母亲的突然缺席后也逐渐有所动摇，并最终瓦解。随之而来的是其与生俱来的性别意识也重新陷入了混沌和模糊的状态。

(二) 生长环境对程蝶衣自我认知的影响

进入戏班的小豆子，在生活中没有了亲情,没有了温暖,只剩下无边的痛苦与孤独,以及师兄弟们的欺侮和戏班师父的责打。

这段剧情在小说里描写得更加细致：

“在师父分角色时,十多个孩子只有他一人演旦角,师兄弟们艳羡地说:`你倒好,只你一个做旦,我们都不行。'其实大伙那时根本不太明白,当了旦角这是怎么一回事。以为他学艺最好,所以才十个中挑一个。”

少年程蝶衣（小豆子）

后来当他唱错戏词后却因先天性别认知与戏词的矛盾而执拗不改的时候，被小石头（童年段小楼）用烟袋锅在他嘴里狠狠地烫过后才仿佛“重生”了一般，真正意义上完成了对于自身女性形象的认同，流利地唱出了“我本是女娇娥，而不是男儿郎……”。此时的他其实已经在自我意识里无形中为自己构筑了一个“女娇娥”的形象，同时也对自我性别形成了初步误认。

从弗洛伊德理论得知，孩子性心理发展的第一个阶段是口唇期，即儿童性欲的满足最初是通过嘴巴达到满足的状态。

因此师哥把烟袋锅伸进蝶衣口中的一场戏具有某种象征意味，即此时的小石头其实是充当了小豆子性满足的实施者的角色，就导致了程蝶衣对段小楼一生一世的认定。

程蝶衣与段小楼

后来小豆子蜕变成了程蝶衣，其扮演虞姬、杨贵妃等旦角时，又要整天面对镜子中自己的女性装扮。通过这种方式的自我暗示在幻想和现实之间游离，在虚幻中完成了女性身份的构筑，达到了“人戏不分”的艺术境界。而他这多年的旦角生涯也都是一个不断重复和不断加强其女性性别认同的过程。

正是程蝶衣童年时期一次次的悲惨遭遇，逐渐使他转变了自我的性别意识，在不同的女性戏剧角色中一点一滴地改变了自己原有的男性的性别身份。

二、爱情角色的错位：程蝶衣爱情悲剧的主因

如果说性别改写只是拉开程蝶衣自我迷失的序幕，那么他对与段小楼的畸形虐恋，则又在他性别改写的悲剧中镶进了另一个更苦涩的悲剧。

少年程蝶衣（小豆子）与少年段小楼（小石头）

在戏班里，师兄段小楼可能是唯一一个关心他、爱护他，并真心对他好的人了。在程蝶衣一点点地迷失自己男性性别的同时，也一步步走入了爱情的误区。当他选择对师哥段小楼产生了特殊感情，就已经预示着他已经完全沦陷在了女性身份的错误认知里。

这种错误认知让程蝶衣对段小楼产生了特殊的依赖，这种依赖已不仅仅停留在戏台上的搭档和师兄弟关系了，而是虞姬对楚霸王的依恋，是一种灵魂与精神寄托，而这也已经不是一种可以随便界定的单纯感情了，是身份错位之后一个女性对于男性的爱恋。

在这个过程中，还要分为两个阶段：

(一) 从“程蝶衣”到“虞姬”的身份错位

《霸王别姬》这出戏是程蝶衣和段小楼他们两人的“成角儿”之作，也是小豆子彻底变成程蝶衣的重要契机。从某种程度来说，“虞姬”的形象与程蝶衣是合二为一的，或者说是“虞姬”杀死了小豆子成全了程蝶衣。

程蝶衣与段小楼

他误将这个并不是自己的“虞姬”认同为“自我”,同时,失却了自己真正的身份。“霸王与虞姬”的虐恋角色恰恰契合了他在现实世界里无法实现女性“身份”的现状,“霸王别姬”超越生死的爱情主题也正填补了他关于人生中爱情篇章的空白。于是,他的异性身份选择和自己内在规定的存在意义高度统一,和段小楼的情感联结也达到了一种平衡。

(二) 从虚拟情感到现实爱恋的投射

为了彻底完成对“虞姬”的身份认同,程蝶衣已经不满足于仅仅在戏台上的成双入对，而是干脆把对“霸王”段小楼的爱情从戏台投射到了现实之中。

其实,程蝶衣对段小楼的爱恋,是作为“虞姬”身份的程蝶衣对楚霸王的爱恋。就像小说中描述的，“他的爱情不过是对一个古老爱情的模拟,他心目中的爱人不过是对一个末路英雄的虚构,他的梦也不过是一出叫`霸王别姬'的京剧。”

程蝶衣与段小楼

“人戏不分”的程蝶衣此时已经完全被虚幻的虞姬所蒙蔽,用段小楼的话来说，他就是“不疯魔不成活”。但是，他要想成为真正的虞姬首先就要找到自己的女性身份，而虚拟占有“楚霸王”段小楼就成了他唯一可行的途径。

但是，程蝶衣真的很爱段小楼吗？我看不见得，他只不过是把自己当做了再世虞姬，而虞姬必须得爱她的楚霸王罢了。

三、幻觉与现实的碰撞：程蝶衣人性觉醒的诱因霸王的“叛逃”

程蝶衣可以做到“人戏不分”，但是段小楼不行，戏台之外的段小楼只不过是个活在现实世界里的一个实实在在的普通人，喝花酒、喜欢女人，也想着成家立业。所以“虞姬”与“霸王”的所谓爱情并没有走得太长远，霸王段小楼就“叛逃”了。

所以不久后，有着七情六欲的段小楼就看上了青楼里的头牌菊仙，并不顾程蝶衣的反对娶她为妻。从此,他从“虞姬”,变成了菊仙口中的“师弟”,戏台上的“楚霸王”则变成了现实中要养家糊口的段小楼。

段小楼与菊仙

从此程蝶衣便恨上了菊仙，即使菊仙后来对他不错，他仍然无法释怀。其实，这种恨不是程蝶衣的恨，更多的是虞姬的恨，因为菊仙抢走了他幻想中的霸王，所以他不得不恨她。

这是程蝶衣的虚拟幻想与残酷现实的第一次碰撞，让人格迷失的他在身份错位的爱情里尝到了苦头，但却没能让他彻底觉醒。

迷失自我的程蝶衣拒绝恢复男性身份，他哀求师哥和他演一辈子的戏,试图在他的错乱人生中永远保留女性身份的认知。然而在师哥“不疯魔不成活”的责备下,他想当一辈子虞姬的愿望己无法从假霸王身上得到满足。

时代的碾压

程蝶衣或许能在自我迷失与自我欺骗中继续做着他的“虞姬梦”，却终究逃不过时代与社会现实的碾压。在历史的车轮之下，人类终究还是显得太渺小。

程蝶衣

当菊仙抢走了他自我定义的“霸王”,十年浩劫剥夺了他作为“虞姬”的根本——舞台，再加上批斗会上段小楼对他的背叛，使得程蝶衣在痛苦中发出了绝望的哀号：“你们都在骗我”。

这个“你们”包括戏班师父、段小楼、袁世卿，以及所有曾把他当做“虞姬”的观众。他们个个都逼着他、哄着他，让他扭曲自己、迷失自己而成了虞姬,但是当灾难来临时却没有一个人肯陪他直面自己虚幻的、扭曲的人生。

这个时候，尽管他再不愿意承认，也不得不在痛苦中开始觉醒。实际上当菊仙上吊之后，他已经开始重新审视自我，他也终于深深明白,自己根本就成不了虞姬,虞姬只不过是立在自己幻想中的一片随时可能消散的海市蜃楼罢了。

觉醒与陨落

浩劫过后，已是时过境迁，十几年的时间终于让程蝶衣意识到自己疯魔了几十年的虚幻人生到底还是错了。他自己从来都不是虞姬,而段小楼也不是楚霸王，他穷尽一生去维护的爱情,也不过是一场身份错乱的畸形爱恋。

在他们最后一场演出的时候，程蝶衣拔剑自裁了，或许恍惚间，就像大梦初醒，他又找到了自己曾经作为男儿身、作为“小豆子”的身份与性别认同。

程蝶衣

“现实世界产生愿望客体。在这个客体作为一个现实因素尚不能得到满足时,愿望也就消失了,生命本身也就和它一起消失了。”

这么多年的自我迷失，这么多年的苦苦追求，都幻化成了泡影，他已经无力回归现实，那么不管对也好，错也罢，就索性就把这出戏演完了吧……

虽然自刎的是程蝶衣,但他杀死的是他幻象中的虞姬,他的自刎是对自我迷失中的虞姬身份的一个彻底了断，也是其作为“小豆子”的真实自我的彻底觉醒。

程蝶衣

值得一提的是，小说中的程蝶衣并没有自杀，而是仅仅说了四个字——戏演完了。之后他便回归了正轨，过上了正常人的生活。

结语

从程蝶衣的遭遇中我们看到，是其特殊的人生遭遇，特殊社会背景，以及他特殊的身份导致了他大半生中都在自我迷失中度过的悲剧。最终，他又在半梦半醒中以自己的生命为代价“自个儿成全了自个儿”，成全了虞姬的死，成就了小豆子的彻底觉醒，完美演绎了一代名伶的戏梦一生。

程蝶衣

回到现实中，有不少人像程蝶衣那样,会因为各种各样原因而迷失自己,选择生活在虚幻的世界里，甚至终其一生都不愿意醒来

正所谓戏如人生，生活本身就是一场纷纭复杂的大戏。程蝶衣的人生悲剧给予我们的现实意义就是：在人生的舞台上，我们每个人都要努力找准自己想要扮演的角色,并努力去演好他。不能在社会的光怪陆离中迷失了自己,要通过自己的努力活出最精彩的人生,实现自己的人生价值。