中国古代的“和离”与“义绝”：解除婚姻关系
大家好，我是堃哥。
上篇关于古代婚姻的小文讲了“七出”和“三不去”，文中还提到了“义绝”这种古代离婚的形式。那今天就接着把“义绝”以及另外一种离婚方式“和离”聊一下。
中国古代的“和离”与“义绝”，解除婚姻关系两种截然不同的方式。按照堃哥的习惯，先说说更和缓、更有人情味儿、更能体现人性的一种方式——“和离”。
“和离”是古代一种相对温和的离婚方式“和离”也叫做“两愿离”，也就是夫妇双方因感情不和，经互相讨论和协商，两厢情愿地解除婚姻关系，这和现如今的“协议离婚”比较类似。
和离书
举个不那么典型但十分有名的例子，是发生在名人身上的。根据《宋史·陈烈传》记载，福州侯官人陈烈生性耿介，恪守古礼，其为人被欧阳修、司马光等人推崇，仁宗时任福州教授。当时任福建提刑的王陶上书称，陈烈的妻子林氏因与丈夫不和而向官府告状，希望朝廷免去陈烈的官职。于是司马光为其打抱不平，也上书说：“臣等每患士无名检，故举烈以厉风俗。烈平生操守出于诚实，虽有迂阔不合中道，犹为守节之士，当保而全之。若夫妇不相谐，则听之离绝，毋使节行之士为横辱所挫。”这段话堃哥就不详细翻译了，总之，司马光认为陈烈是“节行之士”，不能因为家有悍妻就折辱他，夫妇不合让他们协议离婚就是了，不必因为这个事情去责难陈烈。
可见，至少当时对“和离”都是理解和接受的。其实，从唐朝以来的历朝法律看，对此类两厢情愿的离婚也都是明文认可的。如《唐律·户婚》“义绝离之”条规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”《唐律疏义》解释说：“若夫妻不相安谐，谓彼此情不相得，两愿离者，不坐。”就是说，感情不和导致的离婚是正当的，不是需要惩罚的罪行。元、明的法律规定，皆与之相同。
再举个很典型的古代夫妇“和离”的情况，是在敦煌遗书（这又是一个好故事，改天试试写出来，但这不是承诺）中记载的。其中某份《放妻书》中写道：
大英博物馆馆藏敦煌遗书，又是一个很长的故事
“放妻书。盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。共同床枕于寝间，死同棺椁于坟下。三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家。反目生（怨），作为后代增嫉，缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以（求）一别，所有物色书之。相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。械恐舍结，更莫相谈，千万永辞，布施欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。时某年某月某日某乡百姓某甲放妻书一道。”
所谓“放妻”，就是还给妻子自由的意思，从文书的内容看，协议离婚时往往有男女两家亲属在场，离婚后的财产分割也都一一写明，丈夫更对妻子有颇多祝福之语，很明白地表现出“和离”的特点。
堃哥忍不住插一句，这段话你品，你细品，总感觉两人之间还是有感情的，真想知道究竟是为了什么事情而导致不和。
放妻书
书归正传。要知道，中国传统的伦理观念一直要求妇女“从一而终”，尤其是宋元以后，妇女需要严守贞操的观念不断加强，所以妇女离婚再嫁并非易事。因此文献中有关“和离”的记载颇为罕见，只是从法律条文中可以知道，和离这种方式在民间确实是存在的。当然，这只是就汉民族的情形而言，少数民族协议离婚的现象更多见一些，离婚仪式也非常简单。如瑶族夫妻离婚时，用柴刀将竹筒一劈为二，双方各执一半就算离婚了；傣族夫妻离婚，由主动提出的一方递给对方一对蜡烛，或者双方拉一块白布，然后从中间剪断就可以了。
“义绝”相对来说，更惨烈一些再来说“义绝”。
先强调一点，是否“义绝”，不是字面意义的看夫妻感情是否真的恩断义绝，而是要根据法律规定，来看夫妻关系是否达到了“义绝”的红线。如果“义绝”，必须离婚，不离婚就要进行处罚。
“义绝”的说法在汉代就有。《白虎通义·嫁娶》以天地、阴阳来比喻夫妇，所以就算丈夫有恶行，妻子也不能要求离婚，因为“地”离不开“天”，但在丈夫“悖逆人伦，杀妻父母，废纪纲，乱之大者”的情况下，妻子可以因为“义绝，乃得去也”。
唐代以来，“义绝”更被法律确定为必须离婚的罪行。按照《唐律疏义》的说法，唐代的“义绝”包括但不限于下列情况：
夫殴妻之祖父母、父母，以及杀妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹；夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相杀；妻殴詈（骂）夫之祖父母、父母，杀伤夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹；衙门依据《唐律》断案
《唐律·户婚》“义绝离之”条明确规定：“诸犯义绝者，离之，违者徒一年。”也就是说，判定为“义绝”的话，必须离，不离的话就是一年有期徒刑。《明律·户律·婚姻》“出妻”条也有规定：“若犯义绝，应离而不离者，亦杖八十。”
明清以来，法律认定的“义绝”范围更大了。《大清律例·刑律》中将下述情况也列为“义绝”：“夫身在远方，妻父母将妻改嫁；将夫赶逐出外，重别招婿；容止外人通奸；女婿殴妻至折伤；抑妻通奸；有妻诈称无妻；欺妄更娶妻；以妻为妾；受财将妻妄典雇；以妾妄作姊妹嫁人”等。
其他的离婚形式除了“和离”和“义绝”外，对一些非法的婚姻形式，官府也会主动判决离婚。从历朝法律看，包括重亲婚、同姓婚、中表婚、尊卑婚、官民婚、良贱婚、异族婚、僧道婚、宦官婚、奸逃婚等，都是法律规定的非法婚姻。但在当时的社会中，非法婚姻实际上在民间始终存在，所以官府在了解到这种情况时，会判决离婚，不愿意离婚的同样会被处罚。
还有一类是妻子单向解除婚姻关系的情形，就是“去夫”和“出夫”，虽比较罕见，但存在。
“去夫”就是指妻子因各种原因主动离开丈夫。从文献记载看，这种事儿是有的，比较著名的例子比如《汉书·卫青传》记载：“平阳侯曹寿有恶疾”，其妻平阳公主离他而去，改嫁卫青。这是因为妻子地位在那儿，比较不受约束。再比如，刘向《说苑·正谏》记载：某家“夫与妻俱之田，见桑中女，因往追之，不能得，还反。其妻怒而去之”。这是有妻子又去追其他女子，妻子愤而离去。还有，《晋书·谢邈传》记载：“邈妻郗氏甚妒，邈先娶妾，郗氏怨怼，与邈书告绝。”这也是不愿丈夫纳妾而导致的“去夫”。话说回来，传统礼制和历朝法律都对妻子主动离婚作了种种限制，所以与“出妻”相比，“去夫”的事例少得多，而且唐宋以后就很罕见了。
据说姜子牙是被妻子逐出家门的
而所谓“出夫”，主要是指入赘女家的女婿被妻子休弃，逐出家门。这种情况更少见，相传姜子牙就是被妻子逐出的。具体情况是不是这样，堃哥暂时没有办法考证，权且先放在这里当成“出夫”的一个例子吧。
中国古代的“和离”与“义绝”，解除婚姻关系两种截然不同的方式。今天的话题就是这样了。感兴趣的朋友们请评论、分享、收藏，同时关注堃哥。谢了！