浅析种姓制度压迫下的印度人民，为什么没有发

可能大家都不敢相信，印度是极少数在工业化之前便实行民主政治的国家，被西方国家称为“最大的民主国家”。

1947年印度独立后，将英国殖民地时期的议会制度完全保留了下来，并在此基础上加以完善，在形式上与英国的民主政治体制是一样的。这种形式的制度早在19世纪中叶英国王室接管东印度公司以后便正式实行起来

印度的统治阶级对这套政治体系非常喜欢，因此，在英国殖民者向和平交接政权的时候，印度的统治阶级自然而然的接受了议会民主制度，新加坡前总统迪梵用钟做了个形象的比喻：英国离开印度时，印度把钟修好了，钟是英国的，却以印度的方式走着。

唠了这么多，可能很多人觉得这和种姓制度又有什么关系呢，别急，咱们接下来谈种姓制度的来由。

印度种姓制度起源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史，相当于我们国家的儒教，经过几千年的传导，那是刻在骨子里的东西，无时无刻都在影响着每一个人。

种姓制度将人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。他是古代世界最典型，最森严的等级制度，并且各等级制度下的各种等级自动世袭。并且四个等级在职业，权利义务各个方面都有严格的规定。

比如婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭祀的特权以及享受奉献的权利，刹帝利是政治贵族，有征收各种税收的权利，负责守护婆罗门阶层生生世世。第三等级吠舍是普通的雅利安人，政治上没有特权，必须以奉献或者税收供养前两个等级，以商业为主。第四等级首陀罗大多数是土著人，属于非雅利安人，由各种佣人组成.，是人口最多的种姓，被称为是低贱的职业，也是杂种姓。还有第五种姓，称为不可接触者，从事最最低贱的职业，也是贱民，贱民在印度是属于社会体系之外的人。

那么问题来了，印度既然是最大的民主国家，又是种姓制度最严苛的社会体系，受压迫群体最大的吠舍、首陀罗为什么不奋起反抗，推翻这种制度呢。

英国统治印度190年将近两个世纪不是没有原因的。从殖民初期，英国统治者便将印度的宗教信仰与种姓制度推行到了极致，加上印度统治阶级为了便于统治，宣扬了几千年的种姓制度，在英国殖民者推波助澜下，这种奴隶文化烙在了每个印度底层人民的灵魂深处，让他们觉得反抗顶层阶级本身就是一种原罪。

这就是文化的力量与可怕。

给大家举个例子，婆罗门贵族整天除了吃饭啥事不干，就坐在恒河边顾名思义是参悟宗教教义，实际是思考怎么才能让贱民们心甘情愿的为自己服务。而首陀罗与贱民们每天就是低贱繁重的工作，没有机会学习文化知识，奉献婆罗门才是他们的正职。长此以往，贱民们没有自由和爱，平等与尊严，甚至平时靠近高种姓一点，他们都会觉得自己会收到神的眷顾。

每次高种姓之间的大选，贱民们也会觉得是自己的一次狂欢。高种姓之间的民主大选，也会让他们觉得自己也是民主的，这是神的旨意，世界本就是如此。

世界既然本就是如此，那我还反抗什么？我要反抗什么？我为什么要反抗？