胡服骑射传人曲贵斌

作为古代“君子六艺”中的两项，骑马与射箭一直以来就是中国传统文化延续的载体，也是重要的体育竞技项目。骑射在满族的生产生活与军事征战中具有极高的地位，经历了从生产技能到军事技能，再到民族属性的转变，不仅反映出满族的兴衰过程，也孕育出强悍、尚武的骑射文化与民族意识。

如果仍采用在社会中的普及范围与大众接受程度来衡量某项运动的价值，未免有些偏颇，就像现代马术与现代赛马，在保留原始样貌的基础上，从形式、过程上被不断创新，所带来的是全民性与普遍性的价值认同，但这并不意味着那些较少或较难具备普及价值的运动就难以再延续。

满族骑射经历了兴盛与衰落，其文化渗透进民族社会生活的各个领域，对民族精神与国家认同产生潜移默化的影响。重视并发展当代骑射文化，既能重新塑造满族锐意进取与博大包容的精神，也能以非物质文化遗产的形式，丰富我国的文化宝库。

早期骑射具备一定程度的群众基础，以骑术为主的赛马、走马、跑马；以射技为主的射子、射花篮、射香火等，让骑射运动兼具娱乐性、消遣性与健身性，当地人从青少年时期开始接触这项运动，而后骑射所用的物品也被赋予一定涵义，例如男孩成长到六七岁，会以木制弓箭进行习射。从骑射衍生的习俗，说明骑射与骑射文化历史悠久，为族群所接受。

骑射对古代北方少数民族和中原汉族在政治、文化习俗方面产生过深远影响，作为满族传统的竞技项目，骑射有强身健体之功效，其维护国家团结统一的军事功能又具有一定的现实意义。随着生活环境的改变与军事功能的弱化，骑射不再承担过去“以骑为业、以射为攻”的军事属性，文娱、表演性质得以保留和发展，骑射逐渐演变成为具有象征意义的运动。

对人民和社会有益的传承物我们都要保护。弘扬骑射文化，对研究满族发展、挖掘骑射历史，以骑射文化为纽带增强民族的认同感和使命感，促进传统体育与现代竞技的融合具有重要意义。遗憾的是，如今许多地区仍能熟练掌握骑射技巧的人变少了，尤其在骑射起源地的北方，大部分年轻人不了解甚至没有接触过这项运动。如果说现代马术和现代赛马是马上运动得以发展的助推器，那么作为传统马背竞技核心项目之一，却逐渐淡出大众视野的骑射与骑射文化，迫切需要社会各方的唤醒与拯救。

我们理解的骑射，它需要精神的高度集中，需要果敢，但在心里却是平静的，要在短暂的一瞬间迅速地做出决定。这对生活具有很大的启迪意义，当一个人面临多数选择的时候，骑射精神会告诉他如何去做判断。

与现代马术与现代赛马一样，属于体育范畴的骑射，可以纳入体育文化相关产业的发展路径中，尤其是旅游项目的开发。在沈阳冰雪节、莫勒真大会等满族的节庆中，都会举办骑马活动和骑射比赛，成为以体育竞技为主，展示满族与地域文化为辅的综合性赛事活动，正是体育、文化、宗教的共同融入，让骑射走在形式多样的路上经久不衰。

丰富和挖掘骑射的竞技与文化价值，可以带动骑射相关产业与地方经济的发展，通过民族传统体育竞技项目，形成政治影响力、经济生产力、文化传播力和价值聚合力。骑射竞技与骑射文化是民族共同繁荣的重要根基，作为民族文化的组成部分，骑射价值不应该被埋没。

（文章内容来源于： 新世纪体育报）