一篇文章看懂艺术（北大教授解读）

西方艺术史有两个，一个是以卢浮宫为代表的，经过现代艺术革命之前的西方传统媒体，就跟中国的传统艺术构成了世界艺术史的传统的各个部分，不是说世界上只有两种，还有第三、四种。如果要细说起来很多，我们现在先跟大家说清楚。

第一种艺术：西方艺术为代表

第一种艺术专门负责对于对象和现象进行复制，模仿的这一部分，这个就是以希腊为根据一直发展到古典油画发展讲这样的阶段，然后一直发展到最后的照片、电影。

第二种艺术：东方艺术为代表

艺术的第二条路就是留下一道痕迹，就在一个平面上得到一条痕迹，这道痕迹就是可以很简单，也可以很复杂，但是简单的痕迹里面却可以无限的内涵。这种痕迹如果写成了一个中国的字，我们就叫它书法，如果画成了一个中国的话，我们就让写意画，如果它变成了一种对于痕迹专门的表达，就叫抽象艺术。

第三种艺术：伊斯兰艺术为代表

泰姬陵

第三种艺术既不属于东方，也不属于西方，它是中间方，这种文书是以谁为代表的？是伊斯兰的艺术，伊斯兰的艺术既不许画出人的形象也不许画出动物的形象，这是因为伊斯兰的宗教文化，最多只能画花，而且它最好是不画花。那它都在画什么呢？它画是不是和中国画一样的画情绪和感觉，伊斯兰的花也不是，它就是说要画的是“结构”。所谓结构就是做出一个几何图形，做出一个编织出来的复杂的形状。

它的典型代表是泰姬陵，泰姬陵外形的那种漂亮的形式和内部的那种窗框有点像中国的花窗。但是它的窗花不是为了装饰，而是这个里面每一块结构之间它有很复杂的数字的一个神圣意为，神圣意味就拼成了一个窗格子一样的这样子。而这种窗格子的样子，实际上它是既拒绝了个人的情绪，也去拒绝了对世界表象的追索，而是把根本的清洁很干净的一个清洁的理念把它表达出来。实际上就是伊斯兰教的基础，伊斯兰教到现在，实际上他精神上还是在追求这样的一个指挥。

因此这种艺术就必然如此，那么在伊斯兰教的国家有可能会有复杂的艺术，也可能有写实的艺术。过去有一个土耳其的文学家叫做帕洛默克，他得过诺贝尔奖，他写过一篇很重要的小说，叫《我的名字叫红》这本这个书，他得诺贝尔奖的书。这书很好看，中文本刚翻译出版，后来他就得了诺贝尔奖，大概是在莫言前面。帕洛默克的这本书实际上就是讲艺术史的，你要看他都是讲画画的事情，他讲的画画事情，他就提出了有两种风格，一种叫做“威尼斯风格”，一种叫做“伊斯坦布尔风格”。

威尼斯

伊斯坦布尔

实际上就是文章要说的这个事情，我们中国人比较注重我们自己的立场，就会注重东西文化对比。但是我们说的东实际上指的是东亚地区，其中涵括了中国、日本、朝鲜、越南等等，等于是一个东亚文化圈。它的根基当然是中国的书，是大家都承认。我们如果跟韩国和日本较劲的时候，我们说他们是跟我们学的，其实我们只要不跟它们较劲表扬韩国和日本的艺术后，韩国人和日本人都会非常明确的说，我们的文化是跟你们学的，这是没有问题的，没有人有争议。

这个道理就像西方人都说我们的文化是从希腊人，也不会有什么争议，只是说我们一般的不大会注重现在欠发达地区的文化，其实我们自己应该自我反省和改变这一点，改变了以后，非但不会爱使我们自己弱，还会使我们自己更博大宽广。因此，今天正在进行的世界艺术史大会，实际上就是在做这样的事情，就是要把除了比我们强的、比我们影响力大的文化要加以重视和研究之外，还要研究一些非我同类，但是它同样是人类文明过去留下来的一个方法和一些轨迹，将伊斯兰教的艺术中间所代表的一种艺术的观念和它的制作方法以及形成的流派和风格，这就是第三种艺术。

第四种艺术：非洲艺术为代表

我们三种大的艺术，它是东方、西方和中间方之外，其实还有其他的地方，比如说非洲的艺术，我们都知道非洲黑人的音乐，多数人可能了解。但是对于非洲的造型艺术，其实一般人不太了解。它既不像中国的写意，也不像西方的写实，也不像中间方的抽象，它都不像。他有另外的一种意味，就是他们整个的雕刻是有一个变形的状态，而变形的过程是把他们对于世界的解释全部放进去了。它这种方面我们可以说它是南方的艺术，因为它是对中国说是我们的南方。所以在世界上实际上东、西、中间和南方北方，北方囊括在我们东西方面了，西欧的话实际上往往北走一直到瑞典、冰岛，它都是西方，所以它是这样一个整体的结构。

那么写大家就会了解说世界艺术分为几大块，这几大块本来他们互相之间的差异没有那么明确，不是说东方只有这样，西方只有这样，其实这些写是为了让我们的文化差异性和特色变得明显，而强调了它们之间的差别的不同，其实我们要仔细的研究的话，就会发现他们互相之间的相同的部分还是蛮多的。