狎妓间，痒，摸出一只虱子来
01
上帝的珍珠
今儿个，咱说一种小虫子。
此虫虽小，但在中国文化历史上，甚至世界史，却曾有着举足轻重的地位。
绝非故弄玄虚。周作人就称它是“神的明珠”；鲁迅也说，在文章上，它的“地位很高”。爱尔兰史学家威廉•莱基（William Lecky），亦在著作《欧洲道德史》中说，在中世纪的欧洲，此虫被视为“上帝的珍珠”。
明珠，珍珠，地位很高，那它究竟是啥圣物？
别急，答案马上揭晓——
这种小虫，就是虱子。
虱，同“蝨”，从卂，从蚰。卂，即迅速；蚰，表示虫子很多。该虫行动迅捷，喜欢群居，且繁殖如工地放线。故《本草纲目》言：“蝨行迅疾而昆繁。俗作虱。”
在很多人眼里，这厮吸食血液，传染疾病，非常恶心。但在中世纪的欧洲，因禁止洗浴时间长达千年，欧洲子民亦坚信并誓死捍卫，“肉体的清洁就是对灵魂的亵渎”。所以，圣亚伯拉罕隐士50年不洗脸，不洗脚；一位著名处女，虽年逾60岁，却从未清洗过身体任何部位。
没错，是任何，没有例外。
所以，虱子呜呜泱泱，大行其道。于是，威廉在书中感叹：“身上有虱子，不仅不是耻辱，反而成了圣人不可或缺的标志。”
在我国古代，士子名流们同样“以虱为贵”，视其为至高荣耀。衣裳里，头发上，胡须中，若不放养几只或几群虱子，你都不好意思跟人说，自己是文化人。
而个中原委倒也简单：惺惺惜惺惺，士子惜虱子嘛，况且，虱子本身就很有大智慧。
别不信，这不是我瞎掰，是韩非子韩老师说的——
02
三虱争讼
有三只虱子，因在肥猪身上抢地盘，吵得脸红肚子粗。这时，又有一虱背着手，腆着肚走来。
搭眼一瞧，就是一派有文化的样子。
“吵吵啥？”文化虱问。
“我们在争猪身上最肥的地儿。”三只吵架虱争相回道。
文化虱一听，当场绷脸：“难道你们不记得腊祭就要到了？日子一到，人们就会宰了这头蠢猪，架火燎毛，做成祭品。到那时，哪还有鲜血供养我们？拜托各位长点脑子，别闲扯淡了，赶紧喝血吧。”
众虱一听，恍然大悟，遂放弃纷争大快朵颐。而那猪被吸得干巴瘦，及至腊祭，人们就没有杀它。
这个典故，曰《三虱争讼》。瞧瞧，虱子是不是很有智慧？
原文如下：
三虱食彘，相与讼。一虱过之，曰：“讼者奚说？”三虱曰：“争肥饶之地。”一虱曰：“若亦不患腊之至而茅之燥耳，若又奚患。”于是，乃相与聚嘬其母而食之。彘臞，人乃弗杀。
03
顾和扪虱
在古代官场，虱子是一块极有分量的“敲门砖”。比如，东晋初年的吴郡人顾和（公元288年~351年），便用小小的虱子敲出了一条广阔仕途。
据《世说新语•雅量》载：
顾和始为扬州从事，月旦当朝，未入，顷停车州门外。周侯诣丞相，历和车边，和觅虱，夷然不动。周既过反还指顾心曰：“此中何所有？”顾搏虱如故，徐应曰：“此中最是难测地。”周侯既入，语丞相曰：“卿州吏中有一令仆才。”
说，顾和在扬州府当官时，一日，坐车去见上司，忽停路边。恰恰这当儿，比他官大牛掰的武城侯周顗从旁经过。孰料，顾和不仅没下车拜见，居然连招呼都没打一声。
武城侯不由心犯纳闷，掉头一瞧，嘿，这老哥倒安闲，正在那儿懒洋洋地捉虱子呢。
武城侯指其胸口问道：“这里面装些啥？”顾和照旧捉虱不误，慢吞吞道：“这里面，是最难捉摸的地方。”
嗯，自古人心，最是难测。武城侯进府，对王导说：“你手下有一号牛人，将来定是做尚书令或仆射的材料。”
王导，东晋中兴名臣，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝。也便是在武城侯的提点，在王导的扶持下，顾和平步青云，历任司徒掾、散骑侍郎、吏部尚书等职，拜左光禄大夫；去世后追赠侍中、司空。
每一个职务，都响当当有实权。而能拥有这一切，不得不说，虱子功不可没。
04
王猛扪虱
与顾和扪虱有异曲同工之妙的，史上还有“王猛扪虱”。
据《太平御览》引《续晋阳秋》曰：
“咸阳王猛被缊袍而诣桓温，一靦谈当时之事，猛摸虱而言，旁若无人，温察而奇之。”
桓温（公元312年~373年），东晋权臣，谯国桓氏集团掌门，晋明帝女婿。因溯江而上，干掉成汉政权而声名大噪。
但说这年，桓温北伐，驻军灞上。一日，军营中来了个破衣喽嗖的读书人，想谋个官差。桓温听罢，觉得有意思，便让他聊聊天下大势。
这一聊，桓温禁不住在心里卧了个大槽：旷世奇才哇。
更令其啧啧称奇的是，读书人居然旁若无人，边聊边伸手进衣襟，一只接一只地往外摸虱子。摸一只掐一只，嘎巴嘎巴，那真叫个悦耳动听。
这个读书人，便是王猛（公元325年~375年），虽出身贫寒，但满腹经纶，尤擅谋略和用兵。
经此扪虱神侃，王猛秒变东晋网红。不过，牛皮不是吹的，嘴皮子不是耍的，人家有本事，史称“功盖诸葛第一人”。
05
而由顾和和王猛起，“扪虱”渐成了文人潇洒的代表性动作，一种炙手可热的时尚。虱子这小虫，自然也备受文人骚客青睐，与风花雪月、梅兰竹菊，一同入了诗词，成了佳句。
如，“披云睹青天，扪虱话良图”，诗仙李白写的；
“扪虱剧谈空自许，闻鸡浩叹与谁同”，陆游写的；
“世法拘人虱处裈，忽惊龙跳九天门”，元好问写的；
“久无鸡可听，新有虱堪扪”，文天祥写的，等等。
亦由此，喝酒聊天，吟诗作赋，郊游踏青，访亲问友，若不随手扪出几只虱子，你都觉得掉价，不够高大上。甚至，连逛青楼，都得显摆显摆咱有多少“真材虱料”。
明人冯梦龙在《古今谭概》中，就记有这样一则故事。
说，某日，青楼之中，一清客正与妓相对而坐。
清客，即旧时参加科举取仕，却屡考屡挂、诸事不顺的背运主儿。没辙，只得在富贵人家做帮闲门客，写写字，作作诗，喝喝酒，打打牌。兜里有几个铜板了，也逛逛青楼撩撩骚。
撩着，骚着，那清客身子一痒，将手入裆，歘，摸出只肥美圆润的大块头虱子；嘴巴一张，叭，扔进了唇齿之间；嘴巴再一合，咯嘣，嚼作了舌尖上的美味。
见其作派生猛重口，妓//女小姐姐禁不住朱唇斜撇，调侃道：“你吃蚕豆呢，香不？”
功夫不大，小姐姐也觉内痒，遂伸手入怀，也摸出只虱子来。不过，人家是用细皮嫩肉喂养的，自然生得小巧玲珑。但见她纤手轻捏，笑盈盈放入了熏香炉。很快，啪，虱子爆了米花。
清客趁机调笑道：“熟了熟了。”
小姐姐仍旧朱唇斜撇：“那也比生吃好吧？”
瞧瞧，连捉虱子都捉得这般风骚雅致，佩不佩服？
原文如下：
清客以齿击毙虱有声，妓哂之。顷妓亦得虱，以添香置炉中而爆。客顾曰，熟了。妓曰，愈于生吃。
06
扪虱新话
再说一桩虱话。
宋高宗绍兴年间，福州府罗源县出了一个文化人陈善，博学多才，于南宋作家圈里绝对算实力派。
实力派，当然要靠作品说话。是年，陈善的十五卷大作、“博极群书，独创新见”的《窗间纪闻》新鲜出炉。
哪料，初版即遭冷遇，甚至都没街头地摊上的小黄书买得好。
怎会这样？这可是我的呕心之作。就在陈善发懵之际，一书坊资深编辑灵光乍现，径改名为《扪虱新话》。
一边捉虱子一边码字，多接地气，也指定好看。果然，书名一改，作品热卖，转眼告罄。
就这样，一只虱子华丽丽变身门面担当，成全并捧红了一部文学大作。
而如今，随着生活越来越富裕，卫生条件越来越好，虱子这厮虫已渐渐消失无踪。在作者整理这篇小文时，脑中不由想起了早年老家的老人们，围堆靠在墙根下，晒太阳捉虱子的情景。
拘谨的，撩起衣衫；豪放的，索性光了膀子，扯起衣裳，眯起眼，顺缝捉那小东西。
逮着一只，咯嘣，用指甲盖挤它个肠穿肚烂；
又一只，继续咯嘣，粉身碎骨。
而总有些深藏不露，或者虮子太密，挤不过来，老人们就将衣缝置于疏松将脱的牙齿之间，一路咬将下去。
咯嘣咯嘣，尸横遍地。想那虱子若能发声，定会大声疾呼：
住口啊，想当年，俺们可是贵人头上客，士子衣中宾，是响当当的文化虫呢。
管你有没有文化，既然是虫，敢吸食血液，传染疾病，必捏杀之。
策划：鱼羊史记 监制：鱼公子
撰文：刺猬 制作：吃硬盘吧、发达蚊
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